我國(guó)秦嶺一個(gè)村子，流傳著幾百年的“萬(wàn)不得已不進(jìn)山”訓(xùn)誡，這座山有不為人知的危險(xiǎn)嗎？ 靠山吃山的傳統(tǒng)竟然在這里被打破了。 事實(shí)上，祖先所傳達(dá)的，

“山上有古墓，附近有長(zhǎng)達(dá)10米的巨大蟒蛇守護(hù)著。 那這山上真的有蟒蛇嗎？ 古墓是哪個(gè)年代的？ 如果真的有蟒蛇的話(huà)，

為什么蟒蛇要保護(hù)這個(gè)古墓？ 這個(gè)古墓里有蟒蛇需要的東西嗎？ 今天帶大家探索流傳在當(dāng)?shù)貛装倌甑膫髡f(shuō)。

眾所周知，蛇是冷血軟件種，其樣式也多種多樣，有體型較大的蟒蛇、蚯蚓、毒性較大的蛇，追溯其歷史，比我們?nèi)祟?lèi)要長(zhǎng)得多。 蛇類(lèi)的痕跡最早發(fā)現(xiàn)于白堊紀(jì)時(shí)期，距今約1，3億年。

我們大多數(shù)人對(duì)像蛇一樣的動(dòng)物感到頭皮麻木和不舒服，并繞過(guò)它。 但是隨著時(shí)間的推移，人類(lèi)也開(kāi)始慢慢進(jìn)化，形成部落，聚集在一起對(duì)抗各種威脅。 部落也需要圖騰作為部落的象征和精神信仰。

這時(shí)蛇出現(xiàn)在第一個(gè)人類(lèi)部落的圖騰里。

現(xiàn)在也能在神話(huà)中看到蛇的身影。 例如，傳說(shuō)女?huà)z是人頭上的蛇，蛇進(jìn)化成了成龍，這些傳說(shuō)離我們很遠(yuǎn)。 但是秦嶺有一個(gè)古老的村子，

現(xiàn)在也有祖祖輩輩流傳下來(lái)的關(guān)于蛇的傳說(shuō)，那具體是怎么回事呢？ 一起看看吧。

秦嶺是我國(guó)南北地理位置的分界線(xiàn)，對(duì)比比較鮮明地劃分了氣候、地形、溫度等方面的差異，但秦嶺這座大山中也有不少傳說(shuō)。 現(xiàn)在最有名的是盜墓筆記中的秦嶺神樹(shù)。 秦嶺有很多山中的一個(gè)。

附近也有古老的村莊。

但是這個(gè)村子的人基本上很少進(jìn)山，即使背靠著山，也有很多生存資源，他們不想進(jìn)去。 年輕人基本上是外出打工，不在村子里的基本上是一些老人，除非萬(wàn)不得已，否則一年進(jìn)不去一次。

據(jù)山里的村民說(shuō)，這里有一個(gè)流傳已久的教誨。 傳了多久，誰(shuí)也不知道，只知道是祖上傳下來(lái)的，教的內(nèi)容，莫非是緊急情況下不要進(jìn)山，山里太危險(xiǎn)了。

不久前，秦嶺周邊有很多考古隊(duì)活動(dòng)。 其中有一位離這個(gè)村子很近的工作人員。 為了方便晚上的休養(yǎng)，我想和村子里的人商量一下，住一晚補(bǔ)充物資。

到了晚上，考古隊(duì)員和村民聊天的時(shí)候房子就變長(zhǎng)了，結(jié)果不知不覺(jué)說(shuō)了這個(gè)村子里流傳的傳說(shuō)，考古隊(duì)員也產(chǎn)生了興趣。

我當(dāng)然不是對(duì)那條巨大的蛇感興趣，而是對(duì)那座古墓感興趣。 他們是在專(zhuān)業(yè)考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)了這樣的機(jī)會(huì)。 當(dāng)然不會(huì)浪費(fèi)。 可能是大得令人吃驚的墳?zāi)埂?倒不如說(shuō)擁有即使弄錯(cuò)了一千人也絕對(duì)不會(huì)讓一個(gè)人逃跑的精神。

于是多方追問(wèn)村民，村民一開(kāi)始也不想說(shuō)，擔(dān)心他們真的跑進(jìn)來(lái)出事故，自己沒(méi)好氣。 但是，我受不了考古學(xué)家的磨練，不得不和他們說(shuō)這樣的話(huà)。

據(jù)說(shuō)背后這座山的深處，有古墓群。 我只知道這個(gè)古墓是什么時(shí)候建造的，還沒(méi)有被挖掘出來(lái)。 如果這里面有古墓群，必然會(huì)有隨葬品。 那個(gè)埋葬品不是小財(cái)產(chǎn)。

但是，為什么這個(gè)古墓群里沒(méi)有人被偷？ 為什么這么說(shuō)呢，因?yàn)檫@個(gè)古墓群附近有一條長(zhǎng)達(dá)十幾米的巨蟒在保護(hù)著它，但是一旦有人靠近它就會(huì)被吃掉。 雖說(shuō)沒(méi)有接近古墓，但也不一定會(huì)出生命。

山里的情況很復(fù)雜，沒(méi)有人保養(yǎng)。 有密密麻麻的植被，有各種各樣的動(dòng)物。 等是不確定因素。 說(shuō)起來(lái)，這只是個(gè)傳說(shuō)，因?yàn)闆](méi)有人看過(guò)，所以不能再做了。

在這里發(fā)生蟒蛇傷人的事件之前，這里的村民們開(kāi)始害怕了。

這個(gè)傳說(shuō)并沒(méi)有嚇到考古隊(duì)。 他們是在體面的科學(xué)系統(tǒng)中被教育過(guò)的人，雖然不敢相信傳說(shuō)中的大蛇，但是對(duì)古墓有足夠的興趣。

我想他們?cè)谝黄鹕塘亢螅ヌ剿鬟@個(gè)古墓是否真的存在。 如果沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，那就是傳說(shuō)，后期不需要費(fèi)力氣。 但是，如果是真的，可以利用機(jī)會(huì)好好研究。 也許是新的考古遺址，可以在我國(guó)的歷史上增添濃厚的一筆。

他們晚上在村子里休息，補(bǔ)充了食物后，開(kāi)始向山的深處出發(fā)。 由于山里長(zhǎng)期沒(méi)有人類(lèi)活動(dòng)，雜亂的樹(shù)木草叢向四周蔓延，可以進(jìn)入專(zhuān)家的冒險(xiǎn)解謎，這影響了出發(fā)的速度

另外，也要注意周?chē)袩o(wú)蛇類(lèi)和其他有毒性的動(dòng)物。

考古隊(duì)在心里希望這次行動(dòng)能有所收獲。 畢竟，這么辛苦地進(jìn)來(lái)了，如果什么也沒(méi)發(fā)現(xiàn)就不算大虧。 思緒回到思緒，大家也只能專(zhuān)心致志地關(guān)注腳下的周?chē)?

他們一邊走一邊觀察周?chē)沫h(huán)境，判斷這座山中沒(méi)有蟒蛇的存在條件。 雖然也有體型較小的蛇類(lèi)和其他動(dòng)物，但這與村民的傳說(shuō)有沖突。 蟒蛇屬于樹(shù)棲性或水上性的蛇類(lèi)，

存在于熱帶雨林和亞熱帶潮濕的森林中。

蟒蛇喜歡炎熱和寒冷，特別是在濕熱很強(qiáng)的環(huán)境中，這座山既不屬于熱帶雨林也不屬于亞熱帶雨林，沒(méi)有濕熱很強(qiáng)的環(huán)境。 而在生物營(yíng)養(yǎng)水平中，蟒蛇處于較高的營(yíng)養(yǎng)水平，

所以它一定生活在生態(tài)環(huán)境復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)里。

可以說(shuō)是歷經(jīng)磨難才找到了村民說(shuō)的地方，這個(gè)地方，真的有古墓！ 不過(guò)，有點(diǎn)奇怪的是，這個(gè)棺材墓和以前看到的大不相同。 我以前看到的是埋在地下，但這竟然直接放在洞穴外面。

滿(mǎn)懷期待，考古隊(duì)員走近時(shí)，心都涼了。 這個(gè)墳?zāi)估餂](méi)有什么貴重的東西，埋葬的東西也很簡(jiǎn)單，只有一口棺材上有一把刀，考古隊(duì)員也很困惑。

簡(jiǎn)單觀察后，進(jìn)了山洞，發(fā)現(xiàn)洞里堆滿(mǎn)了棺材，同時(shí)沒(méi)有埋葬，就這樣放在外面。 但它們有個(gè)特點(diǎn)，棺材的方向都在一個(gè)位置，每個(gè)棺材都有一把刀。

初步判斷，這個(gè)山洞里沒(méi)有大蛇的蹤跡，而且這些人都死得很不正常，之后經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)查研究，也沒(méi)有找出證據(jù)這個(gè)墓群來(lái)自哪里，和誰(shuí)有關(guān)。 沒(méi)有陪葬品，只能通過(guò)墓地的結(jié)構(gòu)和構(gòu)筑方法來(lái)確定年代。

但是，為了配合當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)，由大蛇保護(hù)，多人一起埋葬的，也有可能是為了某種祭祀而建造的墳?zāi)埂?在古代科技不發(fā)達(dá)的時(shí)代人們有什么愿望或想法想實(shí)現(xiàn)，通常舉行儀式，向天祈禱。

而且，許愿的人為了表達(dá)自己的誠(chéng)實(shí)，想用匕首刺傷自己，感動(dòng)上天，這和日本的武士道精神很像。 他們也有類(lèi)似的祭祀活動(dòng)，在抗戰(zhàn)時(shí)期也經(jīng)常能看到切腹。 最后，人們把這些受害者的尸體集中放在洞穴里，

朝著一個(gè)方向。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越不需要祭祀來(lái)表達(dá)自己的需要，有著共同的目標(biāo)努力生活，但那些祭祀者的尸體，人們害怕打擾他們，想編造傳說(shuō)，嚇唬有想法的人。

人們對(duì)未知的恐懼之一，是與生俱來(lái)的，但又需要精神寄托，于是類(lèi)似祭祀的活動(dòng)出現(xiàn)在人類(lèi)生活中，直到近代，人類(lèi)生活越來(lái)越好，千年古墓是否受到巨蛇的保護(hù)？ 與以往相比，認(rèn)識(shí)也在增加

為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望，不需要比如祭祀這樣的活動(dòng)。

例如，過(guò)去干旱，人們向龍王求雨祭祀，現(xiàn)在人工降雨變得普遍，不再需要祭祀龍王來(lái)獲得雨水。

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