為什么通靈者能聽(tīng)到已故之人的聲音？科學(xué)家正努力尋找答案

人的生命是有限的，無(wú)論是出生還是死亡，都是每個(gè)人必然經(jīng)歷的過(guò)程。但是人類(lèi)是擁有豐富感情的生物，因此，無(wú)論是親朋還是摯友，當(dāng)與我們關(guān)系親密的人離世之后，都不可避免地會(huì)傷感和懷念。曾經(jīng)就有很多人為了重新見(jiàn)到已逝的故人，聘請(qǐng)一些聲稱能夠與亡靈交流的人士，希望能夠跨越陰陽(yáng)兩界再次與他們?nèi)〉寐?lián)系。

Tips：世界上壽命最短的花是小麥的花,它只開(kāi)五分鐘到三十分鐘就謝了。小麥花為兩性花,由1枚外稃、1枚內(nèi)稃、3枚雄蕊、1枚雌蕊和2枚漿片組成。

但是隨著科學(xué)的發(fā)展，越來(lái)越多的人意識(shí)到這其實(shí)是不太現(xiàn)實(shí)的。但是古往今來(lái)，有無(wú)數(shù)人為了重新和逝者交流，都不惜花重金去聘請(qǐng)通靈者。為什么依然會(huì)有這么多人對(duì)這些通靈者的能力深信不疑？難道說(shuō)，他們真的能夠聽(tīng)到那些逝者的聲音嗎？

那些能夠聽(tīng)到已故之人聲音的通靈者

幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，那些和恐怖片一樣令人毛骨悚然的經(jīng)歷常常被人們津津樂(lè)道。對(duì)于那些聲稱能夠與死者進(jìn)行交流的人，有的人認(rèn)為這是一種特殊的能力，十分尊敬他們，還有的人覺(jué)得他們是在說(shuō)謊，因此會(huì)嘲笑他們。但是有研究表明，通靈者和神秘主義者比一般人群更容易出現(xiàn)某些反常的聽(tīng)覺(jué)現(xiàn)象，這可能和他們聲稱可以與死者交流的能力有關(guān)。

Tips：聽(tīng)覺(jué)器官在聲波的作用下產(chǎn)生的對(duì)聲音特性的感覺(jué)。其適宜刺激物是聲波。聲波是由物體的振動(dòng)所激起的空氣的周期性壓縮和稀疏。

在通靈者當(dāng)中，有一種能力叫做“千里眼”或是“順風(fēng)耳”，意思就是在沒(méi)有外部刺激的情況下，他們能夠看到或者聽(tīng)到某種東西，而這種東西的出現(xiàn)與當(dāng)下的環(huán)境并不相關(guān)。因此，很多人都將這種現(xiàn)象看作是通靈者和靈魂之間成功對(duì)接信號(hào)的證據(jù)。

英國(guó)諾森比亞大學(xué)的心理學(xué)家彼得·莫斯利和和英國(guó)杜倫大學(xué)的心理學(xué)家亞當(dāng)·鮑威爾從英國(guó)通靈師全國(guó)聯(lián)盟招募了65名通靈者，除此之外，還通過(guò)社交媒體招募了143名普通人，希望通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)分析并確定通靈主義者與普通大眾的區(qū)別。

Tips：杜倫大學(xué)1072年開(kāi)始教學(xué)與科研工作，1832年，杜倫大學(xué)正式成立，1837年被授予皇家憲章，1986年被聯(lián)合國(guó)評(píng)為世界文化遺產(chǎn)之一。

然而，這次調(diào)查的結(jié)果卻讓所有人都大吃一驚。在受調(diào)查的人當(dāng)中，有79%的人表示，聽(tīng)到死者的聲音或者是看見(jiàn)已經(jīng)逝去的人這樣的事情經(jīng)常出現(xiàn)，他們已經(jīng)習(xí)以為常了。而且，還有差不多68%的人說(shuō)，他們經(jīng)常“聽(tīng)到”的死者聲音出現(xiàn)在自己的腦海當(dāng)中，感覺(jué)像是身體里出現(xiàn)了另外一個(gè)人，而且這個(gè)人正在和自己進(jìn)行對(duì)話交流。

根據(jù)調(diào)查的數(shù)據(jù)，研究人員發(fā)現(xiàn)，在這些擁有奇特經(jīng)歷的人當(dāng)中，有很大一部分人發(fā)現(xiàn)自己能夠和死者“交流”時(shí)，都還沒(méi)有滿22歲。這些人表示，在最開(kāi)始經(jīng)歷這種事情的時(shí)候，他們其實(shí)也會(huì)感覺(jué)到恐懼，但是當(dāng)這成為生活中的常態(tài)之后，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，聽(tīng)到死者的聲音和看到死者就和吃飯喝水一樣正常了。

Tips：交流是信息互換的過(guò)程。彼此間把自己有的提供給對(duì)方。通過(guò)溝通交流，信息流動(dòng)傳播的過(guò)程。交流的意義非常廣泛，有意識(shí)的，也有物質(zhì)的。

不過(guò)這樣的經(jīng)歷依然給他們的生活帶來(lái)了諸多不便，有相當(dāng)一部分人覺(jué)得這樣的體驗(yàn)讓自己感到非常痛苦，甚至在精神上出現(xiàn)了不同程度的問(wèn)題。其中，有44.6%的通靈者表示自己每天都能夠聽(tīng)到這樣的聲音。在所有表示聽(tīng)到過(guò)死者的聲音的人當(dāng)中，依然有31.7%的人堅(jiān)持認(rèn)為，自己所聽(tīng)到的聲音是從外界來(lái)的，而并非自己的腦海當(dāng)中。

不過(guò)，這一切經(jīng)歷都只能依靠受訪者自述，其真實(shí)性還有待商榷。而且，通靈者本身就會(huì)比普通人更愿意相信自己能夠聽(tīng)到那些與眾不同的聲音。但是對(duì)于那些認(rèn)為聲音是從外界傳來(lái)的人而言，他們好像沒(méi)有必要在這個(gè)問(wèn)題上撒謊。

Tips：大腦為神經(jīng)系統(tǒng)最高級(jí)部分，由左、右兩個(gè)大腦半球組成，兩半球間有橫行的神經(jīng)纖維相聯(lián)系。

一位名叫庫(kù)爾特·格雷的心理學(xué)家就曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)逝者的聲音，但他并不是通靈者，而這樣的經(jīng)歷也幾乎決定了他的人生軌跡。在他還很小的時(shí)候，他曾經(jīng)聽(tīng)到已經(jīng)逝去的爺爺告訴他，他應(yīng)該去成為一名醫(yī)生。不過(guò)格雷并沒(méi)有按照爺爺?shù)恼f(shuō)法去當(dāng)一名醫(yī)生，而是在選擇專(zhuān)業(yè)的時(shí)候在這個(gè)因素的促使之下開(kāi)始學(xué)習(xí)心理學(xué)。

靈魂真的存在嗎

古希臘人將靈魂理解為一種無(wú)形的東西，在希臘語(yǔ)中，“呼吸”和“靈魂”是同一個(gè)詞，因?yàn)樗麄兠靼變烧叨寂c生命密切相關(guān)。柏拉圖和蘇格拉底似乎將靈魂視為生物的本質(zhì)，包括每個(gè)人，他們都認(rèn)為靈魂和身體是可以分開(kāi)的，即使身體不復(fù)存在，靈魂也可以繼續(xù)存在。亞里士多德認(rèn)為靈魂對(duì)于理解身體至關(guān)重要。

Tips：靈魂，指?jìng)髡f(shuō)附在人的軀體上作為主宰的一種非物質(zhì)的東西，靈魂不生不滅，離開(kāi)軀體后人即死亡。

事實(shí)上，亞里士多德認(rèn)為不同種類(lèi)的生物擁有不同種類(lèi)的靈魂。植物擁有一個(gè)純粹的靈魂，它只負(fù)責(zé)生長(zhǎng)和繁殖。而動(dòng)物則擁有一個(gè)具有欲望的靈魂，這意味著它會(huì)追求自己需要的東西。亞里士多德認(rèn)為，人同時(shí)還擁有理性的靈魂，這讓我們渴望了解所有事物的本質(zhì)，包括靈魂。受他的老師蘇格拉底和柏拉圖的影響，亞里士多德可能也認(rèn)為靈魂是永恒的。

托馬斯·阿奎那進(jìn)一步深化了亞里士多德的論點(diǎn)，認(rèn)為靈魂一定是非實(shí)體的，因?yàn)樗軌虮蝗祟?lèi)感知到。他認(rèn)為，既然靈魂不是由物質(zhì)構(gòu)成的，就不會(huì)受到物理傷害。因此，他也認(rèn)為靈魂是不朽的和永恒的，永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生或消逝。

Tips：亞里士多德，古代先哲和古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。

如今，靈魂其實(shí)已經(jīng)被賦予了很多種不同的語(yǔ)意，最開(kāi)始它意味著一種不以物質(zhì)形式存在的東西，后來(lái)也能夠指代人的精神和思想情感，我們要探討的主要是第一種含義。靈魂的真實(shí)性是人類(lèi)生命中最重要的問(wèn)題之一，盡管在很多文化當(dāng)中，都認(rèn)為它是存在的，但我們?cè)趺床拍苤漓`魂是否真的存在？科學(xué)家們針對(duì)這個(gè)古老的問(wèn)題進(jìn)行了一系列新的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。

1901年，馬薩諸塞州的一位醫(yī)生進(jìn)行了20世紀(jì)最著名的形而上學(xué)實(shí)驗(yàn)之一。他的名字是鄧肯麥克杜格爾，他相信，如果靈魂是真實(shí)的，它應(yīng)該具有可以測(cè)量出來(lái)的重量。因此，他試圖比較患者死前和死后的體重。在對(duì)6名死于肺結(jié)核的患者進(jìn)行測(cè)試后，他得出結(jié)論，死亡會(huì)導(dǎo)致人體的重量減輕大約21克，這也是“靈魂的重量是21克”這種說(shuō)法的由來(lái)。

Tips：結(jié)核病是由結(jié)核分枝桿菌引起的慢性傳染病，可侵及許多臟器，以肺部結(jié)核感染最為常見(jiàn)。排菌者為其重要的傳染源。

同時(shí)，麥克杜格爾認(rèn)為，靈魂應(yīng)該只在人類(lèi)中存在，在其他動(dòng)物中是不存在的。因此，他對(duì)狗進(jìn)行了類(lèi)似的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)這些動(dòng)物死亡時(shí)體重沒(méi)有下降。他認(rèn)為這證實(shí)了他的信念，即靈魂只存在于活著的人類(lèi)中，而當(dāng)一個(gè)人死亡時(shí)，靈魂就會(huì)離開(kāi)身體。

實(shí)際上，麥克杜格爾的調(diào)查在許多層面上都存在缺陷。當(dāng)他的研究結(jié)果首次發(fā)表時(shí)，批評(píng)者認(rèn)為體重減輕可以用生理因素來(lái)解釋?zhuān)缛梭w內(nèi)的水分蒸發(fā)等等。此外，他的報(bào)告中刻意避開(kāi)了幾個(gè)沒(méi)有出現(xiàn)體重減輕的患者。最后，有人曾經(jīng)嘗試重復(fù)他的實(shí)驗(yàn)，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)體重減輕的現(xiàn)象出現(xiàn)。

Tips：通常，溫度越高、液面暴露面積越大，蒸發(fā)速率越快；溶液表面的壓強(qiáng)越低，蒸發(fā)速率越快。

但是，重量、顏色、大小、位置和速度等物理屬性并不代表我們認(rèn)為真實(shí)的一切。例如，這些科學(xué)家的想法本身就沒(méi)有表現(xiàn)出這些特性，但沒(méi)有人會(huì)因此說(shuō)它們是不真實(shí)的。所以，盡管我們無(wú)法通過(guò)CT掃描發(fā)現(xiàn)人體內(nèi)存在靈魂，但我們也無(wú)法否認(rèn)它的存在。因此，靈魂的存在就成為了一個(gè)無(wú)法證實(shí)也無(wú)法證偽的命題。

聽(tīng)到已故之人聲音的現(xiàn)象能夠用科學(xué)解釋嗎

通靈主義最早的起源可以追溯到1848年，當(dāng)時(shí)，家住紐約的福克斯姐妹瑪吉和凱特聲稱聽(tīng)到一個(gè)靈魂敲擊他們家的墻壁。這件事隨后在全國(guó)范圍內(nèi)引起了轟動(dòng)，但是在很久之后，福克斯姐妹承認(rèn)了這只是一次人為的惡作劇。盡管如此，當(dāng)時(shí)的通靈主義已經(jīng)發(fā)展起來(lái)了，所以一直延續(xù)到了現(xiàn)在。

Tips：CT掃描利用精確準(zhǔn)確的X線束、γ射線、超聲波等，與靈敏度極高的探測(cè)器一同圍繞人體的某一部位作一個(gè)接一個(gè)的斷面掃描，具有掃描時(shí)間快，圖像清晰等特點(diǎn)，可用于多種疾病的檢查。

在莫斯利和鮑威爾的研究當(dāng)中，那些聲稱自己能夠聽(tīng)到死者聲音的人，大多都對(duì)聲音高度敏感，或者在童年時(shí)期就曾經(jīng)有過(guò)不同尋常的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，又或者專(zhuān)注性非常強(qiáng)的人。他們比起普通人更加容易出現(xiàn)幻覺(jué)，而且在最開(kāi)始他們是不相信靈魂存在的，只是一直能夠聽(tīng)到這樣的聲音會(huì)讓他們覺(jué)得奇怪，所以要去尋找一個(gè)合理的解釋?zhuān)罱K不得不將其歸因?yàn)槌匀滑F(xiàn)象。

研究結(jié)果顯示，那些通靈者更容易完全沉浸在自己的精神世界中，他們的行為和狀態(tài)都會(huì)出現(xiàn)變化。通靈者能夠?qū)⒆⒁饬ν耆珒A注在外部刺激上，比如電影、音樂(lè)等等，并且能夠?qū)⑦@些刺激融入到自己的精神世界里面。在其他一般人群里面，能夠在精神世界中沉浸到何種程度也和他們是否相信超自然現(xiàn)象有關(guān)，不過(guò)這對(duì)他們聽(tīng)到已經(jīng)逝去的人的聲音并沒(méi)有什么影響。

Tips：幻覺(jué)hallucination，是指沒(méi)有相應(yīng)的客觀刺激時(shí)所出現(xiàn)的知覺(jué)體驗(yàn)。幻覺(jué)是一種主觀體驗(yàn)，主體的感受與知覺(jué)相似。

研究人員認(rèn)為，這說(shuō)明他們能夠聽(tīng)到逝者的聲音并不是因?yàn)橥獠凯h(huán)境給了他們壓力，也不是因?yàn)樗麄儗?duì)超自然具有強(qiáng)烈的信念。他們會(huì)選擇相信這是靈魂的聲音，是因?yàn)檫@樣的說(shuō)法能夠?yàn)樽约河龅降氖虑檎业揭粋€(gè)合適的理由，而且這樣的理由是符合他們的自我認(rèn)同的。

實(shí)際上，大多數(shù)所謂的通靈者和精神力量，都是借助了巴納姆效應(yīng)，這有點(diǎn)類(lèi)似于現(xiàn)在的星座論。他們說(shuō)的話大多都不不是擁有具體指向和描述的，而是給出一個(gè)非常模糊籠統(tǒng)的概念，這種概念是符合大眾心理預(yù)期的，所以人們更容易相信和接受。

Tips：巴納姆效應(yīng)Barnum effect，是指人很容易相信一個(gè)籠統(tǒng)的一般性的人格描述，并認(rèn)為它特別適合自己并準(zhǔn)確地揭示了自己的人格特點(diǎn)，即使內(nèi)容空洞。

除此之外，因?yàn)槲覀儫o(wú)法知道未來(lái)會(huì)發(fā)生什么，所以在未來(lái)到來(lái)之前，我們也無(wú)法證實(shí)通靈者的預(yù)測(cè)是否正確。而且人類(lèi)總是習(xí)慣于記住那些更加巧合與不可思議的事情，也許這些通靈者做出了一百個(gè)預(yù)測(cè)，里面只有一個(gè)是真實(shí)的，但依然會(huì)被人們傳得神乎其神。

在我們的日常生活中，其實(shí)也有一部分人擁有能夠在腦海中模擬他人聲音的能力。尤其是那些關(guān)系親密的人，對(duì)于他們的言行舉止都已經(jīng)非常熟悉了，自然也能夠輕易分辨出他們聲音中的特點(diǎn)。

Tips：靈媒，宗教學(xué)上稱巫師sorcerer、醫(yī)巫medicine man、術(shù)士magician。西伯利亞和北亞洲以及阿拉斯加等地則稱為薩滿shamans。是指一些能夠通神、通靈 、通鬼的人。

所以，人們?cè)跓o(wú)意識(shí)的情況下受到外界刺激，從而導(dǎo)致出現(xiàn)幻聽(tīng)的可能也是存在的。

小結(jié)

目前，研究人員還無(wú)法通過(guò)科學(xué)的手段來(lái)證明靈魂是否存在，而莫斯利和鮑威爾的實(shí)驗(yàn)也存在一定的主觀因素影響，不過(guò)可以確定的是的確有人能夠“聽(tīng)到”死者的聲音。這種情況可能與體驗(yàn)者本身的人生經(jīng)歷和精神狀況有關(guān)，但是想要更進(jìn)一步地探究這背后的真正原因，還需要在未來(lái)進(jìn)行更多的研究和探索。