重建祠堂在建筑上有什么注意的事項

A. 蘇區征用的古祠堂政府有什么保護政策？

   縣、市、省、國家列為文物的，依照《文物保護法》進行保護和維護。

B. 現在古代祠堂裝修用什么蓋頂最好？

       

1. 祠堂是一個家庭的歷史，是家庭的精神，是家庭文化的重要場所。

       

2. 盡量保持包括內部結構在內的傳統裝飾。

   

   3. 祠堂蓋頂一般采用彩鋼瓦、琉璃瓦、青瓦等。不要用水泥澆蓋！

C. 古建筑用40厘米長的木頭代替柱子，除水最快，沒有這么大的干燥室

   一、立桿基礎設置應符合下列規定：
1.基礎應平整夯實，表面應硬化混凝土。落地桿應垂直放置在金屬底座或堅固底板上。
2.立桿下部應設置縱橫掃地桿。縱向掃地桿應用直角扣件固定在距底座不超過200的地方mm在立桿上，橫向掃地桿應用直角扣件固定在靠近縱向掃地桿的立桿上。當立桿基礎不在同一高度時，高度的縱向掃地桿必須向下延伸兩個跨度和立桿，高度差不應大于1m.從邊坡上方的立桿軸到邊坡的距離不應小于500mm.
立桿基礎外側應設置截面不小于200×200mm排水溝，立桿基礎不積水，外側800mm混凝土硬化在寬范圍內。
4.外腳手架不宜設置在屋頂、雨棚、陽臺等處。由于需要，屋頂、雨棚、陽臺等部位的結構安全性應分別進行檢查和計算，并在專項施工方案中明確。
5.腳手架基礎下有設備基礎和管溝時，腳手架使用時不得開挖。必須開挖時，應采取加固措施。

D. 建筑中重建祠堂有哪些注意事項？

   修復古祠堂建筑，修復方案只能保證質量30％，真的要做好，70％在施工過程中。如材料的選擇和加工；原構件的拆卸、保護、恢復和安裝都是施工過程中的問題。

任何古建筑，經過多年的破壞，風雨，年久失修，各種構件都會有不同程度的損壞，如何仔細拆卸、保護原狀、加固、安全，任何文本都不能用一兩句話說清楚。每個建筑都有不同的情況，修復方法也不完全相同。如果不積累這方面的經驗，不總結修復方法，就不可能修復古建筑。因此，在古建筑的修復過程中，我們應該清楚地認識到，古建筑的修復工程，施工是關鍵。重視方案文本的審查，重視施工線的管理，是確保修復工程成功的關鍵。

從目前的祠堂建筑來看，該地區的大部分都是明清風格。在修復過程中，我們應該認識到祠堂建筑是明式還是清式。明清祠堂建筑形式基本相同。布局采用路進式；建筑結構為傳統木結構，包括吊梁式和穿斗式、吊梁式和穿斗式；從顏色上看，它們是粉紅色的墻壁和黑色的瓷磚，黑色和白色。

明清祠堂建筑的區別主要體現在:一是從體積上看，明式相對較短，清式相對較高。其次，從屋頂上看，明代建筑相對舒緩，弧度明顯，而清代建筑相對陡直。屋頂有弧度"提棧"又稱"舉折"從宋代開始，明代就很常見。第三，從柱子的角度來看，明代多采用木鼓墩，少采用青石鼓墩。青石鼓墩一般雕刻，內容多見花卉，線條簡潔流暢，手法飽滿圓潤"青石價沿木鼓墩"這是明朝的典型做法。清代多采用石鼓墩，材料多為花崗巖，以素面為主，雕刻較少。第四，從梁架上看，明代一般不使用山霧云，使用相對簡單。清代多采用山霧云，大而復雜。第五，從墻體砌筑方法的角度來看，明代一般采用實砌，多采用疊澀法。尖間山墻內側一般貼磚細墻裙。清代有實砌、空筑、空實空混合砌筑，但沒有疊澀砌筑的做法，磚細墻裙很少使用。第六，從梁、門窗的雕刻風格來看，明代簡潔流暢，飽滿圓潤，充滿活力。清代繁瑣，程式化，缺乏活力。灰塑水的風格與木材基本一致。

祠堂建筑的"三雕"即木雕、磚雕、石雕，具有傳遞信息的任務，具有說服、認知、教育的作用。明清時期"三雕"達到了"圖必有意，意必吉祥"的程度。如"聞雞起舞""樵夫晚歸"教育人努力工作；"寒窗苦讀""狀元游街"反映了讀書當官:梅花意味著霜斗雪，松樹意味著堅強不屈；竹枝和花瓶的結合"竹報平安"；兩個柿子和一個如意搭配"事事如意"等

E. 修復家族祠堂祠堂

新中國成立后，祠堂的祭祀功能消失，大部分改為學校、倉庫、工廠等。到上個世紀末，常州的祠堂已經很少了。一些古代祠堂由于戰爭、抗日、文化大革命等原因變成了廢墟和青蒿。
自本世紀初以來，常州許多有識之士意識到保護和修復祠堂的緊迫性，于去年9月28日發起并成立了常州祠堂文化研究會。到目前為止，已經舉辦了兩次祠堂文化學術研討會。在家譜修復的熱潮中，這股熱潮也應運而生。他們自籌資金，堅持修舊如舊的原則，開始修復祠堂。研究會正在匯編常州當地祠堂文化的書籍，修復祠堂的善舉自古就有。
起源于武進禮嘉進禮嘉，孫偉出現了。孫偉北宋大觀三年進士，翰林學士，后來官到官部尚書，戶部尚書，人稱兩部尚書。2003年，孫偉3年開始重建宗祠，當時思想還不太解放，擔心影響，把它改名為紀念堂，只是因為祠堂少了一部分，略顯局促。隨后是橫林趙氏宗祠的重建，《趙氏宗譜》的主編趙祖興是個熱心人，他跑去呼號重建趙氏宗祠。趙氏宗祠是文化名人趙翼、趙元任的祖祠，趙翼曾在祠堂內主修趙氏宗譜，明代石柱基礎依然可見。祠堂建成三大三進，保持了明代建筑的風格。祠堂里還有許多明清石碑和墓志銘，還有一口古井。此后，新一波宗祠重建迅速風靡常武地區：2004年，廬城大樹下村王氏宗祠開工建設，樟村陸氏宗祠開始修復，很快橫林丁氏宗祠、橫林梅里張氏宗祠、中沙李嘉王氏宗祠、奚林余巷馮氏宗祠、芙蓉宗祠、觀孫氏宗祠，以及三河口菅山堰陳氏宗祠、殷氏宗祠。
經過仔細計算，常武地區重建的祠堂有10多座:從最早的橫林趙祠堂，到鹿城的三槐堂王祠堂、禮嘉王祠堂、丁堰樟村陸祠堂、橫林梅里張祠堂、紅梅白祠堂(運河邊)、芙蓉奚祠堂、岳祠堂，都在這波修繕熱中煥發青春。最近很多都被公布為第四批市級文物保護單位，而市區瞿祠堂作為瞿秋白故居，成為國家重點文物保護單位。
現在，修復后的祠堂大多延續了以前的風格，可以在材料上與以前的相連。保留木架結構，更換腐爛材料，但仍為木材，但也有一些修復。木架沒有按照舊規定改為鋼筋混凝土結構。如果原來是按照老法做的，因為保留了舊的材料和工藝，只是修復，也可以評為文化保護單位。但是，一旦使用鋼筋混凝土，就不能再評為文化保護單位，只是外觀比普通建筑好。修復祠堂時，我建議考慮與傳統和時代的聯系，盡量采用與原工藝和舊材料相連的方式，少用新材料。如果是新建的祠堂，或者是已經毀滅的祠堂，在其他地方建造的祠堂，至少要在外觀上延續常州祠堂的整體風格，可以使用新的材料和工藝，但要讓人知道是祠堂而不是其他建筑。
修復祠堂不僅是對中國歷史遺跡的補救，也是對祖先和長輩的紀念和尊重。因此，政府有責任和義務為平民貢獻自己的力量。
曾擔任武進區湖塘鎮龍潭村村委書記的徐漢法揮手回應，有錢有力。短短一年時間，占地2600平方米，建筑面積728平方米。他們也是常武地區最好的祠堂之一。本來他們只是想重建多年未修的家譜，但祠堂還是保留著。歷經滄桑，風霜雪雨，已經衰落。

F. 古代修祠堂井里有文物嗎？

   不，文物一般不存放在古代修祠堂的井內。

G. 修族譜和祠堂有什么意義？為什么要修祠堂？

修族譜和建祠堂對我們中國來說是一件非常神圣的事情。它的意義是紀念家庭的祖先，團結一個家庭。祠堂作為人們追求祖先、緬懷祖先的媒介，具有重要意義。家族祠堂記錄了整個家庭的興衰，也是整個家庭最神圣的地方。每個家庭都肩負著保護它的使命。

現在，雖然許多祠堂都被摧毀了，但更多的人愿意花錢拯救它們，重新修復它們。所以現在這些祠堂更多的是中國歷史上最珍貴的遺跡，也包含了中國無盡豐富的歷史。這里有各種各樣的書法和繪畫，刻有無數的家庭規則和教訓，也收集了許多珍貴的譜，這是我們無盡的財富。

H. 如何修復年久失修的祠堂古建筑？

   祠堂是一個家庭的歷史，是家庭的精神，是家庭文化的重要場所。
盡量保持包括內部結構在內的傳統裝飾。
祠堂蓋頂一般采用彩鋼瓦、琉璃瓦、青瓦等。不要用水泥澆蓋！